什么是婺源

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从东南邹鲁到最美乡村文 | 在婺源

题图@有时咖啡所有署名摄影师作品均由著作权人授权发表
几乎一夜之间人们开始疯狂地在地图上寻找这个被称为“中国最美乡村”的地方

（婺：不䌛也。䌛者，随从也。今此字无用者矣。惟婺女，星名。婺州，地名。——《说文解字》）
关于“婺源”地名的由来一种说法与河流有关比如“婺水绕城”、“水流如婺”和“婺水之源”

（婺源月亮湾风景区，摄影师@姚旺寿）
另一种则是“婺女”之说
婺源置县时，恰逢婺女星座在长安东南方向出现唐玄宗听后大悦，钦定此地为“婺源”其意为“婺女之源”

（星江河畔婺女像，摄影师@Away）
婺源县内修建有多座婺女庙庙内供奉着婺女娘娘的塑像，香火旺盛这也可以作为“婺女”之说的佐证


婺源



婺源古为“吴楚分源”之地今是赣、皖、浙三省交界之处东邻历史文化名城衢州，西毗瓷都景德镇北枕旅游胜地黄山和古徽州府歙县南接江南第一仙山三清山和铜都德兴

Ⅰ山不在高，水不在深


婺源属丘陵地貌
山地、丘陵占总面积80%以上地势由东北向西南倾斜，境内山峦起伏，走向不一海拔1000米以上的高山有30多座高山挡光，林木蔽荫，云雾较多，时有雨日

（春秋时期，婺源境内大鄣山脉为吴楚两囯划分疆域的标记，摄影师@历险记）

（五龙山终年云雾起舞，壮如五龙，故得名。如今则是驴友们观赏、拍摄杜鹃花的最佳去处，摄影师@姚旺寿）
山势地貌使婺源易涵养水源
境内河流众多，雨量丰富多年平均径流在1000～1200毫米之间


发源于邑内的几条支流——段莘水、古坦水、高砂水、横槎水和赋春水汇入乐安河，流经信江，注入鄱阳湖是名副其实的源头水

（婺江在紫阳镇以上叫星江河，过了婺源之后就被称为乐安河，摄影师@潇洒）

（五龙源山间小瀑布，摄影师@历险记）
珍稀动植物家园
婺源，位于北纬29°


北纬30°是人类文明史上一条极特殊的纬线横跨亚洲、非洲、美洲穿越四大文明古国和四大宗教发源地
婺源就坐落在这条纬线附近气候温和、雨量充沛、霜期较短、四季分明拥有全世界生物多样性最为丰富的亚热带常绿阔叶林这里是黄喉噪鹛唯一的家乡是婺源安息香、婺源凤仙花唯一的模式产地是白鹇、黑麂、白颈长尾稚、鸳鸯、中华秋沙鸭以及黄山角蟾最重要的栖息地之一

（黄喉噪鹛，摄影师@千牛卫中郎将）
黄喉噪鹛是婺源独有的珍稀招牌鸟
对环境条件的要求十分苛刻婺源得天独厚的自然环境，大多保持着原生态可以说完全是为黄喉噪鹛量身定做的栖息地

（白腿小隼，又称“熊猫鸟”，摄影师@千牛卫中郎将）
由于环境变迁和人为破坏已经很难在其他地方找到“熊猫鸟”的踪迹了婺源晓起却为白腿小隼提供了宝贵的栖息地和繁衍地这些被当地村民称做“小猫头鹰”的鸟儿已经在婺源生存了十几年

（野生红豆杉，摄影师@婺源老兵）

（在婺源，人们奉樟树为神树，甚至有认樟树老爷或者樟树娘娘的民间习俗，摄影师@比利）

Ⅱ前世今生
1981年，中云镇善山遗址的考古挖掘以及随后中云镇江村和秋口镇茅坦庄等遗址的出现出土大量陶器、陶纺轮和骨针等文物风格接近同时期的良渚文化

（商代遗址发掘现场照片）
这些新石器时代的遗迹告诉我们至少在4000多年之前古越族的先民已经在这里过着原始农耕生活
吴、楚划疆之地
禹立夏朝，分天下为九州婺源地属“扬州之域”
春秋战国时期，婺源地域归属几度变更先后归属吴、越、吴与楚直至公元前223年，纳入秦的统一

（浙岭之巅的吴楚分源碑）
第一次人口迁入
秦在皖南地区设黝（后改黟 ）、歙二县婺源属歙县管辖平定百越后，华南部分地区的越民被强行迁往黟、歙等地

（长沙王吴芮墓，秦汉交替时期的百越部落领袖，江西历史上第一个有明确记载的杰出人物）
永嘉之乱，衣冠南渡
公元四世纪初北方陷入长期战乱引发中原汉人第一次大规模南迁一部分名门望族和仕宦之家迁入婺源
这是婺源人口第二次显著增长同时也改变了这里的人口结构带来了技术创新与儒家文化，加速了汉、越融合的步伐也使古徽州地区从一个半原始形态的山越丛林社会逐渐向封建社会转变
洪真起事与婺源立县
唐开元二十四年（736）
休宁县“洪真谋叛”朝廷发兵三年讨平为方便统治玄宗诏令划休宁回玉乡并割乐平怀金乡于二十八年（740）正月初八置县县治设清华县名即以县治“地近婺水之源”而名

（一棵千年苦槠树至今仍矗立在旧县衙前，成为婺源立县的唯一见证者，摄影师@历险记）
县治从清华迁往蚺城
天复元年（901）
由于辖域扩大兼军事位置上的易守难攻县治由清华迁往弦高镇（今紫阳镇）蚺城

（婺源县治城垣图）
四百年内两次人口大迁入
唐代中原大规模的战乱安史之乱与黄巢起义以及两宋之际的靖康之变使得北方的难民先后大规模迁入“万山丛中”的婺源人口数量迅速增加
史载，北宋天禧二年（1018）婺源全县人口有31341人而到南宋理宗端平年间（1234-1236）县内人口已增至55932人
左宗棠与太平军激战婺源
清兵与太平军在婺源交战长达10年之久
县城12次被太平军攻破这是婺源历史上遭遇的最惨烈破坏许多村落十室九空
民国时期的婺源
1927年“星江电灯公司”成立蚺城开始有了电灯
1933年始，境内先后办有《星江报》《婺源民声报》《婺源夜报》《青年日报》《前锋日报》
1935年蚺城武营坦辟有体育场

（婺源武营坦庙会，来源于上海“真留吾”照相馆）
1937年第一家图书馆开放
49年后接收安置移民
移民是婺源历史上的开发主力
建国后，由于浙江新安江水库（千岛湖）的建设婺源先后接收安置6006名浙江移民
而随着段莘水库和毗邻乐平市的共产主义水库（翠平湖）被提上日程也带动了大批乡民在县境内的迁徙4241人便因段莘水库被重新安置

（段莘水库，摄影师@历险记）
三年大饥荒以及知青下乡等历史原因带来了安徽、江苏和上海等周边省市的移民他们成为婺源现代化历程的重要力量
垦殖场建设
1957年
在江西省政府“二五计划”战略安排下婺源建立农、林、牧、渔综合一体的鄣公山垦殖场是省属十三个农场之一
随着外地大量移民的迁入从58年不到800人到80年代发展到5000多人
开垦荒山，挖掘公路先后创办茶厂、造纸厂、水泥厂、汽车队、基建队等重要基础设施为婺源培育了各种现代化的经济模式与经济力量的雏形

（劳动在鄣公山上，1958）

Ⅲ历史上的徽州情缘
东汉建安十三年（208）孙吴政权为压制山越人的反抗索性将歙地一分为五，加上黟，一共六县从原属丹阳郡析出，直接建立了一个新都郡婺源归属其中的休阳县一府六县至此始成型
正式隶属徽州
宣和二年（1121）宋徽宗下诏改歙州为“徽州”婺源随之隶属徽州

（婺源各地的古驿道，历史上加强着与徽州地区的密切联系，摄影师@风云路）
从最初作为行政建置这个让无数游子和异乡客魂萦梦绕的名字距今已有将近900年的历史安徽的“徽”就取自于“徽州”那么问题来了
何处是徽州
为什么改歙称“徽”当时朝廷对歙州的认识是“歙邑山九而田一，丰亦不足食”
古徽州地区并不是世外桃源事实上秦始皇一统六国到宋朝的一千多年里在没有改制称“徽州”前这里一直政权交替，屡次改隶，离乱缠身
而在举国经济、政治和文化重心都向南迁徙后徽州从山高林密的边缘地带成为南宋首都临安重要的物资来源并逐渐以稳定的政治文化经济实体身份统领六县——歙、黟、休宁、绩溪、祁门还有婺源登上历史的舞台


此后的时间里，徽州再没更名长期稳定的行政区划形成了一个均质的徽州文化区
“昔日视为行政区域之徽州，今已成为一民族之名称”
久而久之，形成了一种抽象的文化指代这种密切的一府六县关系反映在民国时期婺源的“回皖运动”中
回皖运动
上世纪30年代红军在赣东北逐步壮大由于婺源地势上突入于江西

（1935年4月关英、倪南山等领导的皖赣红军独立团进入大鄣山一带开展游击战争并建立了革命根据地，摄影师@比利）
“僻处山陬，层峦叠嶂，匪薮难除，为便利清剿起见”
1934年9月4日，蒋介石一纸训令正式将婺源由安徽改隶江西管辖
从1934年到1947年各界发起了声势浩大的“回皖运动”初期参与者是徽州的精英阶层主要是各地徽商以及徽州籍知识分子抗战结束后参与者全面扩大婺源底层民众成为运动的主力展开罢市、罢工、罢课以及游行示威

（回皖运动时期的婺源）
他们打出各类回皖的楹联和标语——事齐事楚，全凭人心所向属赣属皖，应以民意为归
胡适等徽籍社会名流也予以声援使国民政府压力倍增1947年8月，经过十三年的力争婺源重回徽州怀抱
然而1949年5月1日解放后婺源又被就地划入江西省，延续至今至此，婺源彻底脱离了徽州的版图

Ⅳ徽商劲旅和东南邹鲁
“十三四岁，往外一丢”
天之民寄命于农，徽民寄命于商迫于徽州土地资源的极其匮乏纷纷外出经商江南地区有“无徽不成镇”之说
徽商百业俱营，无货不居六县各有其主要操持的行业婺源则以茶、木商称霸市场

（昔日繁忙的婺源西关码头，来源于上海“真留吾”照相馆）
婺源茶商
婺源是著名茶乡在徽州茶商中婺源茶商是备受瞩目的一支劲旅清《通商各关洋贸易总册》中便讲到——“绿茶生意者，系徽州婺源人居多”

（婺源茶园，摄影师@历险记）
清康熙年间开放广州口岸后敏锐而大胆的婺源茶商便纷纷南下广东詹天佑曾祖父詹万榜便逢此时离开老家婺源去广东做茶叶生意乾隆年间婺源绿茶已远销国外
由于婺源绿茶质厚味香，极受市场青睐加之婺源茶商积极拓展进取明代时，婺源茶树还不足徽州六县的十分之一到清嘉庆时，婺源茶叶销售已占全徽州的三分之一成为徽茶最主要产地

（婺源茶叶产区划分图）
鸦片战争后大量婺源茶商涌入上海做“洋庄茶”（即外销茶）涌现出大量佼佼者如咸丰年间建立的同业公所“星江茶叶公所”拥有婺源人办的茶栈90余家旅沪茶工3000余人而民国一代巨贾郑鉴源更被誉为“中国的茶叶大王”
为求更大利益将茶叶分门别类大量精致茶号应运而生有名有姓的知名婺源茶号先后就有243家它们在国内外斩获大量殊荣


许多家族因业茶成为巨富婺源乡间那些高大气派的清代建筑至今仍彰显着茶商的富足
如晓起村江允璋建造的“继序堂”李坑李文进建造的“大夫第”以及洪村、思溪、延村等各处商宅都在诉说着一代代婺源茶商的荣光

（上晓起村的商宅，摄影师@比利）
婺源木商
“徽歙产木之盛，宋时即已有名”而在徽州六县中却以婺源木商最多 据康熙《婺源县志》记载——“山林之利，我婺独擅”得益于婺源得天独厚的自然环境婺源的林木以杉松木为主，木质优良

（婺源乡间林木，摄影师@婺源老兵）
婺源木商是徽州各地木商的盟主他们的足迹遍及全国各地活动范围近至江西、浙江、江苏远至云南、贵州和四川不少城市和口岸木材贩运几乎为他们所垄断
婺源木商是明清时期承办皇木的全国三大木商集团之一（徽州、江浙、陕西）他们甚至可以通过参与政府的皇木采办来实现对自身的政治诉求
《婺源县志》中就有这样的记载——“藤茂棠，字怡圃，（婺源）江湾人父，璞为皇木上”

（星江河上漂浮的木材）
明清时期婺源出了不少木商世家如浙源庐坑的詹氏家族和思溪西冲的俞氏家族代代有名贾，世世有富商他们执全国木业牛耳达300多年积累了巨大的财富，大力扶持婺源的文化教育
东南邹鲁
“十户之村，不废诵读”婺源自古文风鼎盛享有“书乡”美誉

（文公阙里，摄影师@历险记）
自唐至清全县共有进士552人其中有汪鋐、汪应蛟、余懋衡、潘之祥这样的佼佼者


全县先后建有“紫阳书院”等29所书院留下历代文人著作3100多部其中172部入选《四库全书》

（紫阳书院旧图）
这里走出了一代儒学巨擘、理学宗师朱熹
问渠那得清如许为有源头活水来——朱熹

（婺源中学朱熹雕像，摄影师@历险记）
开清代经学研究新风的大儒江永发明“中星仪”、“浑天仪”的科学家齐槐主持修建中国第一条铁路的中国铁路之父詹天佑

（婺源高铁站詹天佑雕像，摄影师@历险记）
正是这些大师级人物的不断涌现
皖人之视婺源，犹鲁人之视曲阜一代名臣林则徐称赞——南畿名邑数婺源！而这些成就其实都得益于科举理学、徽商以及徽州宗族三者的互动互补
尊祖、敬宗、睦族
“伦莫大于一体，义莫亲于九族”为了有效地凝聚同宗势力婺源世代相沿聚族而居的生活方式
为了勤加礼祀先祖他们大力兴建宗族祠堂无祠则无宗，无宗则无祖

（清华洪村光裕堂，摄影师@历险记）
这一套行为规范千百年来统摄着婺源民众的日常生活在传统农耕社会的背景下婺源人安土重迁饮水思源又渴望庇佑子孙
在外获得成功的乡绅贤达以及商人们都会返乡花费巨资置办田宅由此，为世人留下了独树一帜的徽派建筑

Ⅴ徽派建筑在婺源
婺源明清古建筑群
是当今中国古建筑保存最多、最完好的地方之一全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座

（彩虹桥是婺源廊桥的代表作，名字取自唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”，摄影师@比利）
婺源县是全国第二个、江西省第一个国家文化生态保护实验区
以汪口俞氏宗祠为代表的7座祠堂被列为全国重点文物保护单位理坑、思溪、延村、汪口、虹关5个村落被评为中国历史文化名村

（2004年，理坑被命名为“中国历史文化名村”）
在婺源每个村落的水口都是精心营造的为了留住财气，除选中好的水口位置以外还必须建筑桥、台、楼、塔等物增加锁钥的气势，扼住关口风水在水口上的处理改善了村落的环境形成“绿树村边合，青山郭外斜”的总体特征

（婺源汪口，摄影师@婺源老兵）
深邃的天井，精致的屋顶，华丽的门楼光线柔和的厅堂，精雕细刻的木窗还有被当作文化图腾的马头墙是婺源徽派建筑最为显著的标志

（婺源民居建筑图解）

（马头墙是由弘治年间徽州知府何歆的“封火墙”改良而来，因其造型如高昂的马头，故有此称，摄影师@比利）
徽州三雕，即石雕、砖雕、木雕为古代徽州地区明清建筑的装饰性雕刻三雕在婺源的徽派建筑中各司其职砖雕、石雕多用于门楼，木雕则用于堂内
婺源三雕的图案取材丰富龙、人物、花鸟和几何图案等级森严龙的等级最高，人物次之，花鸟器皿更次之几何图案则是辅助性装饰，“万”和“回”字纹用得较多

（婺源砖雕，摄影师@比利）
木雕在婺源古民居雕刻装饰中应用广泛几乎涵盖了所有的木质构件在婺源不少村落，几乎每栋老宅子都有木雕经历了文革浩劫还能保存下来的非常不容易

（婺源木雕，摄影师@比利）

VI风物与民俗
婺源绿茶历史悠久曾唐载《茶经》，宋称绝品，明清入贡，中外驰名婺源绿茶以“颜色碧而天然，回味香而浓郁，水叶清而润厚”而著称
早在1915年就获巴拿马万国博览会最高奖1935年被美国《茶叶全书》赞为“中国绿茶中品质之最优者”1999年又荣获“昆明世博会金奖”


（婺源茶农，摄影师@車五）
龙尾砚因产于婺源县溪头乡龙尾山而得名是中国四大传统名砚之一因婺源古隶歙州，故又称“歙砚”
龙尾砚自唐代问世后，历朝皆被定为贡品欧阳修、苏轼、黄庭坚等文人墨客都曾为龙尾砚撰文、写诗、填词、赋歌、记铭
香港商报评龙尾砚具有敦煌壁画传统有六朝造象韵味多次被选为外交礼品


（婺源龙尾砚，摄影师@历险记）
荷包红鲤鱼在婺源已有300多年的历史早在1985年就已被列入国宴，受到外国元首的赞赏
野生红鲤鱼味道极鲜美，肉质细腻似融未融的鱼皮粘稠如胶是不可多得的席上佳肴

（婺源红鲤鱼，摄影师@比利）
一根铁棍固定人物由孩童妆扮故事人物立于台上多人前后抬杠，巡游于街市这便是婺源的民间艺术——抬阁
婺源抬阁可追溯至明清时期其中尤以甲路抬阁最为有名巡游时常常一连出动七、八座，长达百余米经过各家门口、店铺前都要燃放鞭炮以求来年平安吉祥


（甲路抬阁，摄影师@Away）
在婺源秋口镇的长径村每年正月里都有跳傩舞的习俗
婺源自古交通不便因此长径傩舞受外界影响极少在表演艺术上仍保留着古朴粗犷、简练夸张的独特风格婺源的傩舞节目多为神话和民间传说故事如《开天辟地》《开山点斗》《丞相操兵》等等


（长径傩舞，摄影师@Away）
每逢春节县城、乡镇及许多自然山村仍遵循旧例均有迎灯舞龙的习俗在婺源方言中“灯”与“丁”同音灯彩活动有祝愿人丁兴旺之意
婺源龙灯分别有板龙灯、香火灯、滚龙灯几种形式其中以板龙灯最为常见由几十或上百节活楔相连的板桥组成每节板桥上装有三盏彩灯，内点蜡烛形成龙身而龙头、龙尾则皆用竹篾彩纸编饰，观赏性十足

（婺源灯彩，摄影师@有时咖啡）
古人应时而生、因地而变的民俗在千百年前就已奠定了生活审美观的基调这也让步入新时代的婺源旅游在“油菜花”标签的背后，有了更多文化的看点

VII走进新时代


（数据来源——上饶统计年鉴）
90年代初期，已经有外地游客来婺源游玩
但那时候婺源旅游尚处萌芽阶段旅游资源还未得到开发凭借着优美的田园风光、古朴的徽派建筑特色吸引了诸多专业的影视制作团队和摄影爱好者来此取景拍摄

（《闪闪的红星》取景于婺源老虎滩，87版《聊斋》中《陆判》在思溪『敬序堂』拍摄）
这个时期，婺源游客量很小据统计，1993年婺源旅游人数约为2.64万人次1998年，6.88万人次（徐信国，2008）

（旅游接待住宿设施仅20余家，星级宾馆只有两家，其中之一是『友好宾馆』）
上世纪90年代末婺源开始以“中国最美乡村”的口号打出旅游品牌一批拥有特点的旅游资源优先得到开发如亚洲最大鸳鸯栖息地鸳鸯湖、小桥流水人家李坑、国家森林公园灵岩洞

（自香港摄影师陈复礼先生拍摄的万亩江岭油菜花《天上人间》一举夺魁后，婺源更是被冠名为中国最美的乡村。）
主席来了
2001年是婺源旅游发展的转折点时任中华人民共和国国家主席江泽民视察婺源为婺源旅游的发展带来了千载难逢的机遇婺源旅游开始进入高速发展阶段

（江泽民画像，摄影师@历险记）
江湾迅速被评为4A级景区并于2013年升级为全县唯一一个5A级景区
2007年，婺源县成立婺源旅游集团股份有限公司原先分散的部分景区开始整合到公司旗下开启了婺源旅游“通票”时代
旅游2.0
2009年，婺源县乡村文化公司介入篁岭古村落开发凭借突破传统的发展模式和创新思维在接下来的几年里篁岭在全国声名鹊起，开启了婺源旅游的“篁岭时代”

（篁岭凭借晒秋被评为“最美中国符号”，摄影师@婺源老兵）
同一时期，婺源油菜花走红网络
白墙灰瓦的徽派建筑在大片花海的掩映下越发清雅动人江岭、篁岭、查平坦等地因其梯田地形成为观赏油菜花田的最佳去处

（江岭的花海，摄影师@历险记）
2015年7月，合福铁路开通两年后，即2017年底，九景衢铁路开通至此，两条高铁线路经过婺源婺源开启了旅游的“高铁时代”

（开往春天的高铁，摄影师@比利）
2017年婺源县共接待游客2100万人次旅游各项主要指标连续11年领跑全省（数据来源，江西日报）
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